В Саратовском философском земском клубе прошла научно-практическая конференция, посвященная книге Сергея Макарова «Великорусская социальная матрешка. Проектный подход к будущему». Мероприятие было приурочено к 70-летию Макарова, основателя этого клуба. Он ушел из жизни в январе этого года.

За круглым столом собрались друзья и сподвижники этого мыслителя, политолога, издателя и бизнесмена. Выступавших было более десятка, но мы расскажем о некоторых докладах.

Михаил Калашников, доктор исторических наук, выступал с темой «Моральный закон русской цивилизации». Русская цивилизация берёт своё начало из православия, а в православной парадигме главное – свобода воли, в то время как в протестантизме – рабство воли, если богат, то богоизбранный, в иудаизме – богоизбранность. Православный человек, если оступился, совершил аморальный поступок, может покаяться и искупить грех добрым делом. Мораль и искусственный интеллект, по словам Калашникова, являются антиподами. Алгоритм не выберет добро, если ему невыгодно. Право же рождается из обязанностей. Сначала ты кому-то должен, только потом у тебя появляются права.

Темой доклада Вадима Рогожина, председателя редакционного совета «Четвертой Власти», депутата Саратовской областной думы, было «Сбережение сельского населения». Проблему сбережения русского народа впервые поднял Михайло Ломоносов. В новейшие времена одним из первых ее начал поднимать Сергей Васильевич Макаров еще в 90-х годах, когда эта тема даже близко не была в повестке ни политологов, ни, тем более, государственных деятелей. Лишь в апреле 2021 года эту проблему обозначил президент Владимир Путин в послании Федеральному собранию.  

«Сбережение российского народа — высший национальный приоритет» (В. Путин) - это должно звучать как в советские времена лозунг «Вперед к победе коммунизма!». Быть призывом, продвигаемым на всех информационных и визуальных площадках.  Я считаю, что сбережение народа должно быть в названии Стратегии национального развития государства, - предложил Рогожин. - Русский народ корнями уходит в село. Деревня – это родовые скрепы русского народа. Все мы вышли из деревни. Мать Сыра Земля – не метафора, а сакральное понятие. А земледельцы, обрабатывающие её, есть основопологатели русского народа. Соответственно, их труд одухотворен. Так что со сбережения сельского населения нужно начинать сбережение всего народа. Сельские жители наиболее ущемлены. Их численность сокращается, они давно стали социальным классом меньшинства».

Другой выступающий, Александр Никитин, критиковал олигархов. Любая идея, если она всерьез претендует стать общенациональной, обязана учитывать интересы разных слоев. В книге Макарова собран, как выразился Никитин, компот. Да, Макаров был прав, что принимают решения олигархи. Только наши олигархи - это люди теневые, а правительство – нанятые менеджеры.

Следующий выступающий — Сергей Тимофеев, супервайзер Центра социологических и экспертных исследований «Росс-XXI век». Тема его выступления звучала почти как название пьесы: «Оптимистическая трагедия России». Начал он с эмоциональной оценки личности Сергея Макарова, назвав его неординарным, но любопытным к жизни человеком. Макаров думал с позиции русского националиста, повторяя в книге термин «русско-российский народ». Раньше мы называли себя советским народом, может, сейчас получится называть русско-российским? Ведь будущее России в становлении Евразии как единого союза, где Россия могла бы сплотить все народы. Было бы интересно провести исследование, интересно, что думают разные евразийские народы на эту тему. В завершении своего выступления Тимофеев предложил на следующем собрании клуба каждому написать 35 мгновений весны России, описать достижения, прожитые за 35 лет Российской Федерации.

По итогам конференции решено издать сборник материалов, чтобы все размышления остались на бумаге.